martes, 21 de diciembre de 2010

De desencuentros, del amor y otras mentiras

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El pedregal de san Ángel, de Armando Salas Portugal. 1940


Pensamientos nocturnos

No se que tan sano sea, pero trato de encontrar algo que me ligue a ti, mas fuerte que el solo recuerdo del gran amor que te tuve.

¿es miedo? No lo se, a que poco a poco te siento cada vez mas lejos, como si alguna vez hubieses estado cerca, pero es el recuerdo lo único que me ata a ti. Y poco a poco se va desvaneciendo como la espuma que llega a la orilla del mar.


En la almohada

Por la noche mientras siento tu cabeza en mi hombro y el calor de nuestros cuerpos desnudos se hacen uno, oigo tu respiración a la par que escucho el latido rítmico de tu corazón. Y me pregunto ¿Qué es la vida? ¿Hacia adonde voy?

Pero por que preguntarme esto, cuando estoy tan bien contigo, cuando siento ganas de sonreír de la nada tan solo solo por estar abrazado a ti, cuando al dormir siento un descanso en mi conciencia…

Ya es de mañana y de nuevo me encuentro que estoy entre tus pesados brazos, que a la par me hacen sentir protección, veo tu rostro y me vuelvo a preguntar de la nada ¿Qué es la vida? ¿Hacia adonde voy? Con una interrogante llena de cierto tinte de preocupación



El principio del fin

Comenzar a enamorarse es sentirse en medio de la nada. ¿De la nada? ¿Y cómo es eso? Es sentir muchas cosas a la vez, pero no saber con certeza que. Es escuchar las palabras agolpadas en la cabeza sin saber distinguir que quieren decir con claridad cada una.

Es no encontrar la expresión adecuada para explicarlo; es ver cómo se va el tiempo y el sentimiento sigue allí. Es sentirlo como se hace cada vez más fuerte para dar paso al dolor de las dudas y los conflictos internos del ver el yo reflejado en el tu. Si enamorarse es tan complicado ¿Por qué me hace tan feliz estar así?



En la penumbra

Voy caminando en la noche obscura, alcanzo a escuchar los pasos que me siguen y los que no me siguen. Logro distinguir las fugaces miradas que me voltean a ver, más no logro reconocer la tuya.

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viernes, 10 de diciembre de 2010

La flor que nació de la sangre: la nochebua

La comunidad chontal, que para los aztecas quería decir despectivamente “idioma que hablan en la garganta, que no se escribe porque no se pronuncia”, decidió no pagar tributo al imperio mexica y se sublevaron en la región de Tlascho (hoy Taxco, México).

Moctezuma Ilhuicamina (1440-1469) envió el más poderoso de sus ejércitos y ordeno el exterminio de los chontales. Cuenta la leyenda que en ese territorio crecía un arbusto de bellas flores blancas que llegaban a cubrir los bosques de la región. Inexplicablemente los aztecas vieron que después de la batalla con los chontales, las flores se marchitaron. A la siguiente floración, las flores fueron de rojo intenso, lo que interpretaron como la sangre de los chontales derramada.

A dicha flor le llamaron la cuetlaxóchitl que proviene del náhuatl cuetlahui, que significa marchitarse y "xóchitl", flor. "Flor que se marchita” o "flor de pétalos resistentes como el cuero”. Representaba la pureza para el pueblo azteca y estaba relacionada con la nueva vida de los guerreros muertos en la batalla, que regresarían a la tierra.


  • La más bonita de las Euphorbias

La cuetlaxóchitl ahora es clasificada en el sistema científico de nomenclatura botánica dentro de la familia Euphorbiaceae, recibiendo la especie el nombre de Euphorbia pulcherrima (en latín pulcherrima quiere decir la más hermosa, la más bonita).

La Euphorbia pulcherrima es un arbusto que puede llegar a medir 4 m. de altura, de hojas verde obscuro que llegan a medir de 7 a 16 cm.

Comúnmente se confunde a la flor con las hojas de llamativos colores; dichas hojas se llaman brácteas. Las brácteas son hojas modificadas que sirven para proteger a las flores de la planta y atraer a los polinizadores, estás hojas no tienen función fotosintética. En el caso de la E. pulcherrima, existen tres variedades en la coloración de las brácteas: rojo, blanco y rosa.

La flor, es lo que se observa en el centro de la planta de color amarillo, son varias y muy pequeñas, lo que las hace llamarlas inflorescencias, esta es una de las características morfológicas de las plantas que conforman la familia Euphorbiaceae. Otra de las características de dicha familia es la presencia de látex lechoso que puede llegar a ser venenoso, dependiendo de la especie y la dosis.


Distribución de Euphorbia pulcherrima en la República mexicana.

La época de floración de E. pulcherrima, se da entre los meses de noviembre a febrero. Su distribución silvestre en la República mexicana, es entre lo que se podría considerar la vertiente del Golfo de México y el Océano Pacífico (desde Sinaloa hasta Chiapas y de Veracruz a Guatemala) con claro asentamiento en bosques tropicales caducifolios (20-22 °C).

  • De México para el mundo

El códice florentino, relata que los aztecas aplicaban el látex localmente para aumentar el flujo de leche de las madres lactantes y de las nodrizas. También usaban el jugo lechoso de la planta como tratamiento para bajar la fiebre y el extracto de sus brácteas mezclado con resina de pino (oxtle) para teñir de rojo artículos de cuero, telas como el algodón y cosméticos.

En Morelos, utilizan las flores preparadas en té o en cataplasmas; en una receta se aconseja machacar cinco lombrices de tierra y revolverlas con flor de pascua para untar en la espalda de la mujer que amamanta. Se dice que estos remedios tienen la función de "sacar el calor"; lo mismo logran bebiendo el té de la flor y cualquier atole. En Puebla, el cocimiento de las hojas, lo consumen como agua de tiempo durante tres o cuatro días, o bien, hierven las flores y con ello caldean los senos de la mujer durante tres días. Este cocimiento se usa para controlar la hemorragia vaginal y como anticonceptivo se hacen lavados vaginales 3 días antes de la regla. Agregándole la cáscara de almendra, suele ser usado cuando hay amenorrea o retraso en la menstruación.

En el Estado de México, Guanajuato, Michoacán y Puebla, el látex es aplicado directamente para tratar mezquinos, verrugas, erisipela, disipela, fuegos en la boca, llagas e infecciones cutáneas y heridas. En hinchazones por picadura de gusanos, se ponen las hojas molidas. Para las inflamaciones, se asan las hojas y se aplican lo más caliente que se tolere. Para aliviar los golpes se hierven las flores, se les exprime limón y con ellas se envuelve la zona dañada.

Pero el uso más importante que tiene es su amplia distribución mundial por sus características ornamentales.

En la época del Virreinato, cuando los frailes evangelizaron a los indígenas, la también llamada flor de Nochebuena dio gran colorido y belleza a los nacimientos en las iglesias y conventos. Esto comenzó en Taxco cuando a los frailes franciscanos se les ocurrió adornar un santo pesebre en los días cercanos a la Navidad.

En Estados Unidos es conocida como Poinsettia en memoria de Joel R. Poinsett, quien siendo embajador de Estados Unidos en México envió las semillas de esta flor a Charleston, las que posteriormente se propagaron a toda Europa, formando parte de la decoración de los templos en las fiestas navideñas. El 24 de diciembre de 1899, la cuetlaxóchitl adornó la Basílica de San Pedro en el Vaticano, provocando con su belleza la admiración de todos los visitantes.

viernes, 22 de octubre de 2010

El pedazo de Patria olvidado: La isla de Clipperton

 

Sin duda alguna pertenece a México, y aunque se encuentra dentro de las aguas marítimas nacionales,la decisión del arbitrio diplomático declarándola  como territorio francés fue negligente e injusta pues obedeció al apoyo y simpatía con el gobierno galo, solo eso. No miraron siquiera a la historia ni mucho menos a los mexicanos que por lealtad dieron su vida para salvaguardar el territorio nacional.

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La también llamada Isla de La Pasión, es una pequeña isla de apenas 6 km2 y 8 km. de circunferencia, localizada en el océano Pacífico a 1.100 km al sudoeste de Punta Tejupan, en Michoacán, que es el punto más cercano a tierra firme. Esta rodeada por  grandes barreras de arrecifes coralinos, se encuentra deshabitada. Solo moran en ella los fantasmas que quedaron atrapados en medio de las  olas que van y vienen con el murmullo lejano de sus voces que quieren contar la historia de sus días en Clipperton.

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La avistó por primera vez fue el navegante español Fernando de Magallanes, que a su paso por el Pacífico registró “un océano cuajado de islas”, aquel encuentro se daría aproximadamente en enero de 1521. Fernando de Magallanes la bautizó con el nombre de Isla de la Pasión. A su vez el marinero español Álvaro de Saavedra, realizó expediciones por órdenes de Cortés, en su diario de navegación anotó un avistamiento de tierra en las coordenadas donde se ubica la Isla. 10°18′N 109°13′

El nombre Clipperton proviene de un marinero inglés que operó en esas aguas en el siglo XVIII y que utilizaba el islote como refugio mientras esperaba atacar a la Nao de China, que llegaba a Acapulco.

Así entonces formo parte del territorio de la Corona españolal administrado por el Virreinato de la Nueva España. Al lograr México su Independencia pasó a formar parte de la joven Nación. Las constituciones mexicanas de 1824 y de 1857, incluyen explícitamente a la isla dentro del territorio. La constitución de 1917 retuvo el reconocimiento anterior en su artículo 42, pero la isla fue sacada del texto constitucional el 18 de enero de 1934.

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imageLa única riqueza natural que posee la isla, son los abundantes yacimientos de guano, fue motivo de desavenencias entre compañías inglesas y norteamericanas, que se disputaban los derechos de extracción. La disputa oficial por ese jirón de tierra comenzó en 1898, cuando Francia presentó una nota ante la cancillería mexicana alegando tener derechos sobre la isla de Clipperton, con base en una declaración de toma de posesión realizada desde la cubierta de un buque mercante por el teniente de navío Víctor Le Coat de Kerveguen, en noviembre de 1858, en nombre del emperador Napoleón III. Simultáneamente, el gobierno francés acudió a los gobiernos de Gran Bretaña y Estados Unidos para averiguar si éstos pretendían algún derecho de soberanía sobre la isla, a lo que ambos respondieron que no.

Con la finalidad de llegar a un acuerdo, anunció al gobierno mexicano que estaría dispuesto a llevar el caso a un tribunal arbitral. Así, por acuerdo de ambas partes y a solicitud expresa del presidente Porfirio Díaz, el árbitro de la cuestión sería el rey de Italia, Vittorio Emmanuel III. El 2 de marzo de 1909, se firmó la convención correspondiente, siendo éste, por cierto, el último acto formal de carácter internacional en que intervino el general Díaz.

imagePorfirio Díaz, entonces, para normalizar la presencia mexicana en aquel lugar, ordenó el izamiento de la bandera y autorizo la administración de la Isla por medio de un gobierno, a través de un pelotón de soldados con sus soldaderas e hijos al mando del heroico capitán segundo de infantería Ramón Arnaud. Nombrado Gobernador de la Isla de la Pasión en 1905.

 

 

Debido a lo hostil del clima en el lugar, la vegetación es nula, solo se cuenta con 13 palmeras plantadas por un alemán que fungiera como supervisor de la extracción del guano. Por lo que era necesario abastecer a los habitantes de la isla por medio de un barco carguero: el Demócrata.

Lo peor estaría por venir, sucesos convulsionantes estaban ocurriendo en México, lo que hace que el Demócrata comiencen a ser cada vez menos frecuentes y espaciados su viajes: estalla la Revolución y a la par se sucede la Primera Guerra Mundial. Un buen día por los abruptos cambios en el gobierno se olvidan de los habitantes de Clipperton, el Demócrata no regresaría jamás con víveres.

El buque estadounidense Cleveland arribó a la isla y el capitán informó a Arnaud sobre la situación en el mundo pero el gobernador se negó a salir hasta no recibir órdenes de sus superiores. Uno de los muchos males que los aquejaron fue el llamado escorbuto, que es  una deficiencia de vitamina C, debido a la falta de cítricos en los alimentos; produce afectación de las encías, causando hinchazón, hemorragias, infecciones secundarias y aflojamiento de los dientes; mala cicatrización de las heridas y reapertura de las recientemente cicatrizadas y alteraciones emocionales. Hasta llegar finalmente a la muerte. Sepultaron a 15 personas en las arenas del sur de la isla. El resto, continuó esperando la llegada del barco de México, cosa que nunca pasó.

imageEl alimento seriamente comenzó a escasear. Para contrarrestar el escorbuto, los cocos que daban las apenas 6 palmeras al ser insuficientes, fueron restringidos a las mujeres y los niños, Arnaud y sus hombres comenzaron a verse afectados por dicho mal, al grado de ver a lo lejos un barco. Arnaud ordeno a los hombres (excepto al farero) acercarse al barco en una lancha, pero la lancha fue volteada por el fuerte oleaje y dicen los sobrevivientes que solo vieron a lo lejos como una mancha obscura se apoderaba de los hombres en el agua.

El guardián del faro, Victoriano Álvarez resultó ser el único hombre que quedaba en la isla, junto con 15 mujeres y niños. Pronto, Álvarez se autoproclamó rey y comenzó una escalada de violaciones y asesinatos, antes de ser él mismo asesinado por una de sus víctimas. El 18 de julio de 1917, casi inmediatamente después de la muerte de Álvarez, 4 mujeres y 7 niños, los últimos supervivientes, fueron rescatados por el USS Yorktown de la marina estadounidense.

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De manera breve y contundente Vittorio Emmanuel resolvía: “que la soberanía sobre la isla de Clipperton pertenece a la Francia desde el 17 de noviembre de 1858”. El Senado mexicano aprobó el laudo emitido por el rey italiano que concede a Francia el dominio sobre la isla de Clipperton o de La Pasión, sustrayéndola así a México.

viernes, 1 de octubre de 2010

Los amantes

A los que se encuentran y se reconocen en espíritu, cuerpo y alma. A Raúl dondequiera que se encuentre.


Carta renacentista de los amantes








Todo es incierto, nada es seguro… para los amantes no puede haber mañana, pues todo depende del destino

… la misma casualidad con que se han conocido.

Lo único de lo que se es dueño, es del poder conservarte en la memoria, es guardar ese tu nombre y evocarlo con la misma jerarquía del deseo.

Es en el silencio lleno de palabras que nos escondemos, es en la pasión donde se refugian nuestros cuerpos. Es en el silencio que precede al éxtasis donde en el aire flota un te quiero.

Somos los amantes y como noticia de ultramar, así vienes, y así te vas… Mientras a la luz del faro, alimentamos con esperanza.

Los amantes

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Grande por su gente, fuerte por su espíritu: la UNAM

Es lunes, el día más pesado de la semana, después de recorrer los reglamentarios diez minutos para llegar a la estación mas cercana del Sistema de Transporte Colectivo y abordar el mejor conocido metro, me encuentro con el pan del cada día que todos los capitalinos nos tenemos que enfrentar por las mañanas y por las noches a las bien llamadas horas pico.

100_0575Tras poder subir al vagón naranja, es todo un viaje el que se hace al estar en el, y no solo porque lo llevan a uno de un punto a otro, si no por lo que toca vivir en el. Para empezar es un triunfo subir y abrirse un pequeño espacio entre las veintenas de almas apiladas con el objetivo común de llegar a los centros de trabajo, y eso si lo mas a tiempo que sea posible.

Después aguántese los gritos de los vendedores “llévelo, llévelo la golosina de novedad de chicos y grandes” y todavía uno les tiene que dar el paso a pesar de las circunstancias de sobrecupo si no se enojan. Sin olvidar además a los que han diseñado en sus mochilas el equipamiento de un sistema de sonido para vender discos al ritmo de cumbias con un volumen estruendoso. Y a eso agréguele usted que los niños vengan llorando o que alguien ya se enojo con el de a lado y que calor hace, los ventiladores resultan insuficientes. Carajo, que complicada es la vida aquí.

100_0573Mas tarde que temprano por fin se vislumbra poco a poco la salida del subterráneo, indicando que hemos llegado a la terminal de la línea. Al salir de la estación se erige orgullosa la Ciudad Universitaria y no es por nada, pero se siente bien bonito verla desde lejos, pues conserva el último de los pulmones de esta caótica ciudad: la Reserva Ecológica del Pedregal de San Ángel. Decretada por la rectoría de la Universidad a petición (en realidad fue tras una larga e intensa movilización)de los estudiantes e investigadores de la Facultad de Ciencias lo recibe como un remanso en medio de la capa gris que envuelve el paisaje ya natural del DF.

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Hoy en la clase de Orgánica vamos a ocupar un aparato llamado rota vapor, el cual hace un destilado casi puro de las sustancias a separar y en un tiempo insuperable a como tradicionalmente se hace. Es una maravilla este laboratorio tiene lo suficiente para hacer prácticas de la mejor calidad, lástima que en ocasiones el presupuesto no alcanza para comprar ciertos reactivos y es necesario dejar pasar la oportunidad de usar el equipo que no es por presumir, pero con mucho esfuerzo la Facultad ha adquirido y que difícilmente en otro centro de trabajo lo puede ver siquiera uno.

Los laboratorios de plantas son todo un deleite y disfrute para el conocimiento, tienen muestras fijadas bien bonitas y de esas raras de poder colectar y unos microscopios que qué barbaros enfocan hasta lo mas finito en el detalle de los cortes anatómicos. Y los de animales no se quedan atrás, en esos da mucho gusto de la mano del profesor aprender lo que los hace íntimamente diferentes a unos de otros.

Hay otras clases que son mas que de ver, escuchar (las llamadas teóricas) y tienen su mucha importancia, pues se comprende lo que uno hace en el campo y lo que se observa en el laboratorio. Pero no solo eso, la libertad de cátedra es indiscutible e insuperable: no es que hablen de cosas prohibidas los maestros o que se la pasen haciendo críticas, no. La cosa es que no hay censuras para hablar las cosas como son, y aunque usted no lo crea en otros lugares si las hay y que porque a alguien no le gusto que hablaran de cierto tema o porque sencillamente están en contra y les enoja que se toquen lo que no le100_0574s gusta entonces como pagan dinero en esas escuelas pues se sienten con derecho y llaman a la censura para callar lo que quieran. Aquí no y si de algo se distingue esta Universidad es de la pluralidad y respeto de las ideas y opiniones. Cosa por lo que es atacada, pero es de aquellos que no entienden de eso y se muestran intransigentes hasta con la vida misma.

Mañana me toca ir al Instituto de Biología, y allí el ambiente aun que es de mas investigación, no difiere mucho del de la Facultad. Aquí es un deleite recibir la instrucción de los doctores, como el caso de la Dra. Leia, cactologa por vocación a quién la Universidad abrió sus puertas tras su exilio por la tiranía militar en su país de origen. La escucho y valoro el gran valor ético y profesional con que los docentes se van y nos van formando en las aulas. Es cierto que la situación política y social de México están convulsionantes, pero en la academia se trata de dar lo mejor y de la mejor manera, pues como nos dice la Dra. Leia, tenemos una deuda con la sociedad que es la que hace realidad el proyecto de esta casa de estudios.

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Ya comienza a caer la tarde y las clases poco a poco van llegando a su termino, aunque no todas pues algunas son necesarias para los alumnos que trabajan, voy rumbo a la Biblioteca Central y a mi paso veo como algunos están ya jugando futbol, otros mas echando novio. Entre Medicina y Derecho no faltan los grupos reunidos al rededor de la guitarra para entonar en veces canciones de amor y otras de pura pachanga. Recuerdo que en el CCH así es también el ambiente, porque lo que tiene esta universidad, es que no solo forma en las aulas, si no también en los pasillos y jardineras. Ya es de cada quién seguir el camino que quiera. Esa es la tan cuestionada por el imaginario colectivo libertad que nos dan aquí, pero una cosa es cierta y evidente: el que egresa lo hace con un sentido de responsabilidad y cierto compromiso social.

Que rápido se fue la semana, estamos en la explanada de rectoría y me 100_0577pongo a pensar de que a pesar de lo duro que me resulta llegar a CU, de escuchar lo mal que esta caminando nuestro país, platico con Ernesto mi amigo y en algo llegamos a estar de acuerdo y que nos pone contentos: la UNAM nos da esperanza, transmitida en el conocimiento, en la difusión cultural, en sus espacios desde donde observamos como el rojo vespertino envuelve a los volcanes señores del Anáhuac y de los rincones se escuchan ecos coreando un goya. Porque:

“Por mi raza hablara el espíritu”

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jueves, 9 de septiembre de 2010

La tierra del coyote en ayuno: Nezahualcóyotl

El patio de mi casa es particular, se moja y se seca como los demás

Canción popular

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Por fin es la última semana de clases, cuanto he esperado este momento ya me veo jugando todos los días fútbol con mis amigos, quizás también por las tardes, o a lo mejor unas buenas horas enteras enfrente de la televisión con mi xbox. Mientras tanto a lo lejos solo escucho decir a la maestra lo que ya parece ser lo último que nos enseñara: “Niños, nuestro municipio tiene el nombre del gran rey poeta texcocano: Nezahualcóyotl”.

imageLos primeros días son tal como los imagine, horas enteras las dedico a jugar con mis amigos fútbol en las andadores de la Colonia que son espacios abiertos a mitad de la Unidad llenas de jardineras que en veces son centro de reuniones para alguna junta vecinal, las cuales solo tuvieron verdadera importancia cuando se fracturo el río de los Remedios y se inundaron hasta tres colonias, y otras tantas para alguno que otro se eche su cerveza burlando a la policía local con tal de no ser vistos y tener que cooperar para el refresco. Las menos como centro familiar y de convivencia.

Pero no duran mucho así las cosas, casi todos mis amigos de la cuadra, tienen que acompañar a sus papás al trabajo bajo el pretexto de que no estén de ociosos en la calle. Y el xbox después de mucho, la verdad me ha terminado aburriendo. Pero así pasa, casi todas las personas que habitan Neza tienen que hacer un pequeño viaje, que puede llegar hasta hora y media, para trasladarse a sus respectivas fuentes de empleo. Los sociólogos las llaman micro migraciones, y así es pues aunque una avenida divida al Distrito Federal del municipio ya perteneciente al Estado de México, los traslados si resultan en tiempo ser los de un Estado a otro. Neza cumple la función de ser dormitorio, pues la población económicamente activa de noche viene y de día se va.

Entonces, ya un poco aburrido me pregunto: ¿Qué de particular tiene donde vivo?

La hermana República de Nezahualcóyotl – Dada su inmediata cercanía con el DF, la división política tan solo es el nombre de una Avenida, es así muchos le dicen y nos dicen desde luego. Según el alcalde, la población del municipio representa el 7% de la nacional. Lo que la convierte en una de las entidades más pobladas del país.

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Políticamente está conformado por cinco distritos electorales que otorgan una fuerza muy importante por el número de votantes que arrojan, además de las organizaciones civiles que pueden llegar a agrupar. Reflejo de ello es que el Ayuntamiento está conformado por uno de los Cabildos más grandes y representativos por medio de la figura de regidores.

Nezayork Cuenta mi tía Pelancho que cuando ella llegó de Oaxaca por allá de los años sesentas, estaba recién creado el municipio “No mijo, ni el Palacio municipal estaba construido, las calles todas eran de tierra y poco a poco las colonias se estaban formando, el alumbrado público era bien escaso. La cruz roja se fue formando de voluntarios que después irían dejando escuela hasta conformar un centro de salud, Ahorita ya no es lo que era antes, cuando llovía se inundaba todo siempre y la basura estaba fuera de su lugar siempre en la vía pública. Ahorita no es nada de lo que fue en un principio Neza”. Me da gusto ver a mi tía Pelancho que a pesar de ya tener un buen rato en estos lugares lejos de su tierra, no deja sus costumbres juchitecas y siempre usa con porte altivo sus naguas llenas de flores estampadas y unos grandes aretes que son pajaritos dorados llevando en el pico sobres. Como mi tía Pelancho, muchos oaxaqueños siguen conservando y haciendo sus fiestas en lo que fuera el vaso de Texcoco.

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El asentamiento humano se dio cuando término la desecación del Lago de Texcoco para evitar las inundaciones en la Ciudad de México; los terrenos a que daban paso la retirada del agua salitrosa, fueron otorgados por el gobierno a los colonos que poco a poco se iban asentando. Primero registrados ante el municipio de Chimalhuacán, pero con el rápido e intenso crecimiento poblacional se erigió el municipio de Nezahualcóyotl.

Para 1960 el número de habitantes oscilaba entre 80 mil personas, ya en 1995 era de 1,233.868 habitantes de los cuales 604,881 son hombres y 628,987 mujeres. Pronto el número de habitantes rebasa a la de los municipios vecinos y aún la de algunas delegaciones del DF por lo que la Legislatura Estatal le otorga el rango de Ciudad con lo que pasa a ser desde entonces como famosamente se le conoce: Ciudad Nezahualcóyotl.

MiNezota Se ha distinguido por ser un mosaico cultural y social en todas sus expresiones. Las diferentes tribus de jóvenes que se dan cita en los barrios y que cada uno demarca como su territorio los llamados punks, skatos, emos, darks, y otros muy otr@s conforman lo que en muchas ocasiones llama a la vista de la gente por sus estrafalarios atuendos o su música a veces ensordecedora, pero así es, o mejor dicho así son.

imagePor otro lado la Plaza cívica –que es la cabecera municipal pues allí está el Palacio- llamada “Unión de Fuerzas” en honor de las organizaciones que juntas lograron la creación del municipio, se hacen presentaciones de libros, ferias de todo tipo y hasta ha sido sede del marco de festejos de las relaciones diplomáticas México – Cuba. Sin dejar pasar de lado que es la mejor sede de algunos partidos para hacer la toma de protesta de sus candidatos a nivel nacional por la cantidad que puede caber en dicho espacio.

Sin olvidar desde luego el Estadio Neza 86, que fungió como estadio alterno en el mundial de fútbol por allá del año 1986. Ahora se ocupa para dar cabida a los conciertos masivos de banda y rock alternativo.

Ciudad Nezahualcóyotl Es cierto que abundan los giros de todo tipo –desde los table dance hasta los más sofisticados shows travestis- y también la imagen urbana no es del todo favorecida por su particular historia de formación. Pero hoy por hoy Ciudad Nezahualcóyotl es un municipio que se levanta a pesar de sus limitaciones y sale adelante con la fuerza del trabajo que cada habitante pone para mejorar su hogar, su barrio.

Ciudad Neza, es hoy día uno de los centros fuente de trabajadores y semillero de medallistas olímpicos. Evoco los aretes de mi tía Pelancho: veo como los pajaritos dorados con sobres en el pico emprenden el vuelo para llevar algún mensaje a otro punto tal como sucede con los habitantes de este municipio, que cada mañana se levantan para dar lo mejor de sí.

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miércoles, 1 de septiembre de 2010

Amatlán de Quetzalcóatl: el señorío de un Dios

Ācatl Tōpīltzin, 'Nuestro señor (Tō-pīltzin) Uno () Caña (Ācatl)', fue un personaje histórico de Anahuac. Nació el 4 de mayo del 843, en un sitio llamado Michatlahco, hoy asociado con el pueblo de Amatlán de Quetzalcóatl.

Amatlán es un pequeño poblado cuyo significado proviene de los vocablos “Amatl” que significa amate y “tlan” lugar; se encuentra al norte del estado de Morelos y pertenece al municipio de Tepoztlán.

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El poblado esta rodeado por cordilleras que guardan una gran diversidad biológica. Presenta climas semicálidos, húmedos y templados, con lluvias en verano; el tipo de vegetación es selva baja caducifolia. Es un pueblo que históricamente fue fundado por la cultura Tlahuica, y posteriormente fueron conquistados por los mexicas; hoy en día siguen conservando algunas de sus tradiciones y costumbres.

Cabe mencionar que Amatlán forma parte del corredor biológico Chichinautzin (Área Nacional para la protección de flora y fauna), fue decretada por 3 razones fundamentales: 1) su elevada permeabilidad, lo que convierte en una zona de recarga de acuíferos que se explotan en las principales ciudades de Morelos; 2) su vulnerabilidad ya que representa el límite sur del Distrito Federal, por lo que es una zona de amortiguamiento para el valle de Cuernavaca y 3) sus elementos naturales, tanto florísticos como faunísticos.

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En la plaza se encuentra el Museo Comunitario, erigido en lo que fuera la casa de la Antropóloga Carmen Cook de Leonard. En la primer sala se explica la biodiversidad, y las características particulares naturales del sitio de Amatlán de Quetzalcóatl, que forma parte del corredor biológico Chichinautzin y Parques Nacionales El Tepozteco y Lagunas de Zempoala.

En la segunda sala se pueden observar los vestigios arqueológicos que se han encontrado en Amatlán, resulta de gran interés el remate encontrado en el altar al Dios del maíz (llamado Sinteopan), es la representación de Quetzalcóatl en Tlahuizpantecutli, que significa estrella de la mañana o Venus matutina (representa el auto sacrificio de Quetzalcóatl), hace una similitud cuando nosotros ingerimos el maíz, porque muere pero nos da vida.

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De eso habla precisamente este relieve, los periodos que tiene arriba, representan los cinco soles y tiene el símbolo de la muerte. Entre las manos se encuentra un corazón y tres gotas de sangre que representan el auto sacrificio, la figura semeja a alguien que va saliendo del templo. Lo que hace suponer que son los basamentos que se encuentran en el altar del Dios del maíz.

Con este descubrimiento se da aviso al INAH, y así es como llega la Antropóloga Carmen Cook, para realizar estudios en Amatlán, al grado de quedarse a resguardar el sitio en donde se encontraron las piezas arqueológicas a fin de evitar su robo que ya estaba sucediendo. En dicho estudio se identificaron piezas de origen maya y teotihuacano.

La última sala se dedica a la antropóloga Carmen Cook, quien asocia que Quetzalcóatl nace en Amatlán el 4 de mayo del 843. La antropóloga Cook muere de muerte natural el 4 de mayo de 1988. Dejando sus escritos, obras y acervo personal a la comunidad de Amatlán de Quetzalcóatl.

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miércoles, 18 de agosto de 2010

El pulque: la bebida de los Dioses

Llamado también revitalizante, la bebida que siempre mantiene joven y conocido como afrodisiaco. El pulque se extrae de tres especies distintas del género Agave, el Agave atrovirens, Agave mapisaga y del Agave salmiana. El pulque es el producto de la fermentación de la savia azucarada del maguey o aguamiel que se obtiene al eliminar el quiote o brote floral y hacer una cavidad en donde se acumula el líquido, el cual se recoge varias veces al día.



Un maguey produce entre cuatro y cinco litros diarios, y para extraerlo se utiliza el acocote, una especie de calabaza y recipiente para almacenar el aguamiel.

El pulque es una bebida blanca con un contenido alcohólico promedio de 4.26%. Entre los principales microorganismos que intervienen en la fermentación están las bacterias de los géneros Lactobacillos y Leuconostoc, que provocan la viscosidad, y la Saccharomyces carbajali, que es la levadura responsable de la fermentación alcohólica.

La importancia del pulque en Mesoamérica es equiparable con lo que fue el vino para los pueblos del Mediterráneo. Los primeros indicios del uso de esta bebida se remontan a unos 3000 años antes de nuestra era. Formaba parte de los rituales ofrendados a los dioses donde participaban casi en forma exclusiva sacerdotes, ancianos y gobernantes y se empleaba en ceremonias vinculadas con la recolección de las cosechas y en matrimonios, nacimientos y entierros.

Mayahuel, la diosa del maguey y el pulque para los mexicas, se caracteriza por sus numerosos pechos de donde se piensa emana pulque o leche materna, para alimentar a la humanidad. La acompañan 400 conejos relacionados a su vez con la fertilidad.

En tiempos de la Colonia, el pulque fue una de las mercancías por las que cobraba impuestos la Corona española, y ya para el siglo XVIII la consumía no sólo la población indígena, también mestizos y criollos.

Durante el porfiriato se dio una fuerte campaña contra el pulque, encabezada por el grupo de los llamados “científicos” y la Iglesia, quienes aseguraban que la bebida degeneraba al ser humano, era embrutecedora y antihigiénica.

Pero la debacle del pulque se da a partir de la Segunda Guerra Mundial y ésta obedece a varias razones, sobre todo económicas. Algunos empresarios buscaban comercializar la cerveza y otras bebidas destiladas, como el vino procedente de Europa. Las empresas cerveceras hicieron una campaña para promover el consumo de cerveza ofreciéndolo como una “bebida familiar, rigurosamente higiénica y moderna”.

Con la campaña contra el pulque surge el mito de “la muñeca”: quienes se oponían a la bebida aseguraban que en le elaboración del pulque se utilizaba un trapo que envolvía excremento humano y, supuestamente, se aplicaba al néctar para su fermentación. Los productores niegan tajantemente esta afirmación, y aseguran que el pulque requiere de la limpieza más estricta, de lo contrario se echa a perder.

Ahora sabemos, por estudios realizados por nutriólogos, que cada 100 gramos de pulque aportan 43 calorías, cuatro gramos de proteínas, 6.1 gramos de carbohidratos, así como vitamina C, complejo B y una gran cantidad de triptófano, aminoácido necesario para el crecimiento de los bebés y el balance de nitrógeno en los adultos. El pulque no contiene grasa, ni fibra, ni colesterol. Como cualquier bebida alcohólica, su abuso daña seriamente la salud.

lunes, 2 de agosto de 2010

Lo que el amor ha unido, que la oposición no lo separe





En eso estábamos cuando sin titubear le pregunte a Carlos que pensaba a cerca de la modificación al Código Civil del DF que enuncia la unión de dos personas. A lo que el me respondió con voz queda y con cierta timidez, o sea titubeando, que no era algo normal pues se estaba yendo en contra de las enseñanzas morales de la Iglesia.

Y es que el 21 de diciembre del 2009 la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, tras un largo debate y con un agrio sabor por parte del conservador Partido Acción Nacional, se aprobó la reforma al código civil que permite a las personas del mismo sexo contraer matrimonio. Para sorpresa de todos –aun de la misma fracción panista a quienes madrugaron sus oponentes, los del sol azteca- se le quito el candado de último momento al dictamen: lo cual abrió el derecho de adopción a dichas parejas.


Tan cerca del cielo, pero tan lejos de la mano de Dios…

Es entonces que se da, y se sigue dando, el debate mas prolongado y el mas importante: el de la Sociedad. Tenemos que tomar en cuenta que el 88% de la población mexicana (INEGI, 2000) se dice católica, y esto no es trivial pues la Iglesia católica ha sido la principal promotora de las ideas homofóbas y del rechazo total de las uniones que no sean hombre y mujer. Con argumentos basados en cuestiones bíblicas, Por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos llegan a ser como una sola persona. (Génesis 2, 24). Pero también enuncian que Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la iglesia. Cristo es también el Salvador de la iglesia, que es su cuerpo (Efesios 5, 22-23)

Sin embargo en México, el 41.5 por ciento de los hogares carecen de figura paterna, y en esos casos la mujer asume también el papel de padre convirtiéndose en el principal sostén de la familia (NOTIMEX, 6-marzo-2010) Lo importante es hacer notar que el discurso de la Iglesia bajo objeciones bíblicas es un discurso caduco al no estar actualizados ni apegados a la realidad social, que esta en constante cambio; y mas aún que existen diferentes contextos en cada casa, barrio, etc.´

¿Sera casualidad? Brasil el país en el que más asesinatos de homosexuales se producen, habiéndose registrado 122 en 2007, la mitad de transexuales. El segundo país en la lista es México, con unos 35 casos por año, y tercero EE.UU., con unos 25 por año. (Pascal Roger-Praud, 24 de abril de 2008. Le Brésil, «champion du monde d'assassinats d'homosexuels») En Brasil, según datos del censo del año 2000, 73% de los brasileños son católicos. Brasil tiene la población católica más numerosa en el mundo, con más de 130 millones de seguidores. La población mexicana es predominantemente católica (en el censo del 2000, último del que se tienen datos sobre religión, el 87,9% de la población de 5 años y más se identificó como católica) Los dos países con mayor número de católicos en América Latina son los que a la par encabezan crímenes por homofobia también. Saque usted sus conclusiones.

México exteriormente abierto, pero interiormente cerrado

A partir de la inclusión en la legislación mexicana de los derechos y obligaciones entre personas del mismo sexo no se hizo esperar la respuesta reaccionaria de los grupos conservadores.

Felipe Calderón, presidente de la República, mando a través del Procurador de la República, promover una controversia constitucional toda ves que según su argumento, contradecía el artículo 4 que a la letra dice: “EL VARON Y LA MUJER SON IGUALES ANTE LA LEY. ESTA PROTEGERA LA ORGANIZACION Y EL DESARROLLO DE LA FAMILIA.”

La Suprema Corte de Justicia de la Nación dio acuse de recibo y admitió analizar dicha controversia. En su sesión del 1 de julio del año en curso no encontraron razones estrictamente jurídicas para impugnar dicha reforma. Pero si argumentos burocráticos para tratar de echarla abajo, el punto mas polémico: el derecho a adoptar.

Aunque no se reformo ni se toco siquiera el código Civil del DF en esa materia (la adopción), los ministros argumentan que tan solo por haberlo publicado junto con el decreto que permite las uniones entre personas del mismo sexo, se esta tratando de una nueva legislación. Dicha falla se debió a que la Consejería Jurídica del DF al publicar el decreto de la Reforma que permite las uniones incluyo los artículos modificados ante dicha reforma y por ¿descuido? ¿error? se incluyo el art. 391 del Código Civil del DF, que mantiene la misma redacción desde 1928.

Es claro que la Corte no solo analiza cuestiones basadas meramente en lo jurídico, lo hace y desde luego con plena conciencia, en hacer política también.

Las leyes, deben hacerse basadas en apego y con miras a armonizar la realidad social y cultural de una Nación. ¿Por qué negarle a una pareja entre mujeres o entre hombres formalizar su unión ante el registro Civil de un Estado que se dice laico? ¿Por qué negarle los derechos plenos, la convivencia íntegra y el reconocimiento jurídico de una familia homoparental? ¿Por qué negarse y no aceptar que la familia es una comunidad solidaria Que comparte tiempo, espacio, afectos, y no como lo quiere imponer el heterocentrismo, que solo lo pueden constituir un hombre y una mujer?

La realidad es que el amor trasciende fronteras y tradiciones, el amor todo lo puede y todo lo vence. El amor es eso que hace posible aguantar las cargas pesadas de las duras jornadas. El amor, no distingue colores, ni condiciones sociales impuestas, el amor es el lenguaje universal que no discrimina. LO QUE EL AMOR HA UNIDO QUE LA OPOSICIÓN, NO LO SEPARE.